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“互联网+” 推动传统文化的传承与创新发展

2017年3月20日   阅读  次   编者 文述   责编 麦子
【内容分类】 社会文化
【内容摘要】

以数字化、网络化和多媒体化为代表的当代信息社会,网络文化成了时空的超越者和压缩者,传统文化面临着前所未有的挑战。

【标签】 互联网 传统文化
【正文】

【热点回放】

河南2300年前宝剑走红网络:让考古融入现代生活

目前,18号墓考古发掘现场已回填,该墓的主要考古发掘工作基本结束,将转入实验室研究阶段。不过,该墓的“亮剑”视频仍在网上热传。截至今年1月9日上午11点,这条短短11秒的视频,播放已达951万余次,相关微博被转发近万次,收获了4万多个赞。

城阳城址始建于春秋早期,战国后期曾作为楚国临时国都。保护区内已发现大小楚墓100多座,此前已发掘9座,出土各类珍贵文物2000多件。城阳城址东南部的郭楼墓葬区是2016年新发现的墓葬区。经国家文物局批准,于2016年5月开始清理发掘16号、17号、18号3座战国时期楚文化墓葬。

18号墓在3座古墓中埋藏位置最深,并未被盗墓者破坏。除了那一鼎备受瞩目的“牛肉汤”,该墓还出土了青铜兵器、车马器以及陶鼎、壶、草席、甲片和一些木器漆等。由于棺内还出土有弓和古剑,因此,墓主人为楚国武将的可能性很大。2016年12月30日,考古人员打开18号战国楚墓发掘的内棺后,发现一具男性尸骨,其左下肢外侧随葬一张弓,左上肢外侧隐约可见古剑一把,棺内另有几支箭杆和鞋底等物品。随着清理工作的进行,当考古人员把古剑从沾满淤泥的剑鞘中抽出来时,跨越2300多年的宝剑仍锃亮无比。现场的工作人员随即利用相机和手机录像等方式完整记录下了宝剑出鞘的瞬间。河南省文物考古研究院新浪官方微博第一时间将这一珍贵视频和照片发布在微博上。

目前,古剑已被装入保护设备,尚未进行鉴定,初步推测为青铜材质,全长47厘米。该剑的保护难点在于木质剑鞘要避免失水变形,剑身则要避免氧化。下一步工作人员将把剑身与剑鞘分开保存,用无氧保存薄膜和除氧剂为剑身提供干燥无氧环境。经过保护处理后,这把剑可能进入博物馆向公众展示。

自2016年12月9日揭取椁盖板时开始,河南省文物考古研究院新浪官方微博便尝试对18号楚墓考古清理过程在新浪微博上进行图文直播。微博以图片和文字的形式展示了椁板揭取、椁室清理、特殊质地文物(丝织品等)揭取、特殊样品(土样、水体等)取样、主棺的保护及整体起吊运输和现场照相等考古工作,同时也展示了考古绘图等后方情况。2016年12月19日,起棺之前考古队员举行了静默仪式,表示对逝者的尊重。河南省文物考古研究院新浪官方微博对此介绍:“考古人员是无神论者,但并不代表我们没有感情,没有人文关怀。”这个小细节引起了考古从业者的共鸣,也向网友展示了考古工作者的真实情感。

直播活动在网络媒体上引起热烈关注,该话题在新浪微博直播期间的阅读量达到400余万,数次跃居新浪微博科普榜首位。河南省文物考古研究院新浪官方微博也就直播活动发起了问卷调查,参与投票的496人中,非常支持和支持者475人,占95.7%。不少网友认为,这种直播形式展现了真实的考古生活,使大家在互动中了解了很多考古和文物保护专业知识,是一次比较成功的科普活动。与此同时,也有专家表示了不同意见,有网友对发掘过程中的文物安全、保护技术等问题提出了意见和建议。

多位考古人员也坦言:“考古直播还是有很大压力的。毕竟考古是一件严谨的事,直接放在镜头下会有很多人挑错,也会有不同的声音。”此次直播,也是在河南省文物考古研究院对发掘现场的防护、操作规范等问题进行周密部署后才得以顺利实行的。

“考古直播是用大家熟知的网络语言介绍考古的尝试,尽管存在争议,但值得进一步探索。它要求田野考古的操作必须科学规范,现场的文物保护和应急措施必须周全,只有这样,才能达到树立考古工作者良好形象、宣传考古知识的效果。”河南省文物考古研究院相关负责人表示,宝剑出鞘视频红遍网络反映了广大群众对文物的认知和保护意识不断提高,对考古工作越来越关注。“传承历史文化、普及考古知识,让文物融入现代生活是我们的初衷。”该负责人说。

(以上来源:人民政协网 ,2017-01-10 )

考古新时代开启:“互联网+”唤醒文物保护的春天

现代信息技术的飞速发展已经并正在深刻地改变着我们的工作和生活方式,考古学也不例外,数字考古、信息考古等概念早已深入人心。以田野考古工作为例,遥感、地理信息系统(GIS)已经是区域系统调查的必备工具;田野考古发掘数据库、多基线数字摄影测量和三维激光扫描等也越来越普遍地应用在考古发掘工地。总之,信息化是考古学获取资料,开展田野考古工作的必然发展趋势。

归纳起来,田野考古的信息化大致经历了三个发展阶段:

1.信息采集阶段。从本世纪初开始,一些数字化的信息采集手段开始出现在田野考古工作中,首先是考古测绘领域。为了适应聚落形态研究的需要,电子全站仪结合CAD绘图应用到考古遗址测绘,以获取矢量电子地图。与传统测绘图相比,矢量地图不仅绘图精度高,而且可以方便地分层、分类管理地图要素,给考古工作带来很大的便利。与此同时,一些由考古工作者开发的单机版田野发掘数据库开始出现。但这些数据库的主要目的是统一田野考古记录的格式,实现一些简单的检索和汇总功能,考古遗址上大量的记录和管理信息还无法数字化。

2.管理分析阶段。随着个人计算机的普及,尤其是计算机从桌面(desktop)走向移动(laptop),田野考古进入到一个数字化的大发展时期。几乎所有的考古工地都开始装备笔记本电脑、数码相机等设备,田野考古数字化的内容也大大扩充,除了电子表格和数码照片之外,三维模型、正射影像等新的数字记录方式被广泛采用。这一时期,基于个人电脑的数据库迅速发展起来,出现了形形色色的田野发掘数据库,桌面版的地理信息系统软件也在考古调查和勘探中被广泛使用。考古工作者开始利用数据库对发掘资料和考古工地进行管理,一些区域系统调查也使用桌面地理信息系统软件对调查数据开展空间分析。一些遗址发掘者提出建设考古地理信息系统的设想,但主要还仅停留在概念的阶段。

3.共享与协同阶段。近年来网络技术的发展,尤其是互联网的大发展再次带来了信息技术的革命。以互联网为依托构建云服务平台,连接各种个人终端设备,收集分析大数据,实现信息共享与协同工作……网络购物、电子支付、远程办公等已经家喻户晓,互联网深刻改变着我们的工作与生活模式,使我们真正进入到信息化的时代。信息化同样也开启了田野考古工作的新模式,互联网与数据库、地理信息系统等传统的数字化手段相结合,形成网络数据库和WEB-GIS,推动田野考古工作由数字化迈向了信息化,由数据共享发展到协同工作的新阶段。

以北京大学研发的“田野考古发掘数字化记录与管理系统平台”为例。该系统部署在网络服务器上,通过互联网运行与维护。系统按照考古工地工作人员的角色进行权限划分,由领队负责权限分配。一般考古发掘人员需从领队或领队指派的专门负责人处申请遗迹单位号,并对遗迹进行发掘、采样和记录。所有的发掘记录均使用终端在网上实时填写,并交由领队或专人审核;审核通过的记录自动进入资料管理系统,并附加二维码信息;记录者打印资料,并按单位汇总后交资料管理员,由资料管理员扫描二维码审核入库。人工遗物和自然遗存样品现场采集,自动生成采集信息进入临时库房管理系统,并打印二维码标签随样品包装;库房管理员扫描样品标签二维码审核入库……

当前,“互联网+”成为一个热门话题。“互联网+”即“互联网+各个传统行业”,如“互联网+金融”、“互联网+教育”、“互联网+制造”等等。“互联网+”利用现代信息技术和互联网平台,让互联网与传统行业进行深度融合,创造新的发展模式,提升传统行业的创新力和生产力。2015年3月5日,李克强总理在十二届全国人大三次会议政府工作报告中首次提出“互联网+”的行动计划,并于2015年7月4日签署由国务院印发了《关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》,要求推动互联网由消费领域向生产领域拓展,加速提升产业发展水平,增强各行业创新能力。同样,文物考古工作也应该响应国家号召,在田野考古信息化发展的基础上进入“互联网+考古”的新时代。

我们有理由相信,“互联网+考古”行动的实践必将会推动我国考古信息化和田野考古工作迈上一个新台阶。

(以上来源:中国网信网,2016-04-20 )

"互联网+"遇上传统国学 会碰撞出怎样的火花

近几年,“国学热”再度升温,学校设置国学课程、举办国学夏令营,考试增加古诗词比重,学生参加各种国学培训班……国学成了当下的热门话题。与此同时,在互联网技术飞速发展的今天,人们的学习方式也发生着翻天覆地的变化。

互联网为国学教育提供了新的表达平台

随着新技术的蓬勃发展, “互联网+”国学教育大规模普及。放眼望去,学习国学的网站、视频公开课、移动客户端、微信公众号等新媒体产品如雨后春笋般涌现。北京师范大学教授李山表示:“现在在互联网上创立的国学平台、微信公号不少。如果做得严肃认真,就传播国学来讲,是有益处的。”

由北京大学教育学院和中华书局共同推进的“云国学”,是全国首家面向中小学教育工作者的国学在线教育平台。该项目通过微课交互式学习的方式,辅以移动学习方案的多媒体客户端APP,打造了一个具有浓郁国学氛围的线上、线下国学教育平台。除了提前录制微课视频,“云国学”还提供了阅读材料、作业题、结业考试等方式,提供了国学的系统化学习流程。值得一提的是,“云国学”还提供充满互动性的课程讨论区。用户可以在讨论区畅所欲言和提问,助教会及时进行解答,促进交流和反馈。从容设计的课程内容,加上精细化、专业化的教学管理,给国学在线教育带来了更多的想象力。

教育非一日之功,“云国学”以中小学教师作为抓手,通过继续教育的方式为国学传承和普及提供了师资储备。中华书局“云国学”项目负责人王建介绍,“该项目自2015年10月8日上线以来,已有超过2000名用户在线使用,取得了较好的传播效果。‘云国学’的主要用户群体是中小学教师,将中华书局优质的内容资源与北京大学教育学院先进的教育技术相结合,力争打造一个全方位便捷的教育平台,以培养出更多的国学教育优质师资力量。”

便捷化还是工具化

互联网为国学的普及带来的积极意义是应当被充分肯定的。正如李山强调的,传统的国学教育方式,普遍是办班、教学、出书,相较之下,网络传播起来更为方便快捷,易形成一定的读者群,除此之外,通过互联网这种新颖的形式,让国学“飞入寻常百姓家”也变得更为容易了。

张建云也介绍,有用户追随“微国学”多年,在微信平台上留言说,每天坚持不懈地读“微国学”,对人生的看法都豁达了许多。“通过国学对大众产生积极的影响,觉得很有成就感。”

武汉大学文学院教授高文强也结合自己的教学经历介绍:“借助慕课平台,我开设了一门‘佛教文化’课程,这是一门通识课,此前,已经开设了八年,但八年所教学生人数的总和还不如一次慕课选课的人数。我还发现一个有趣的现象,在传统的国学课堂里,师生之间互动是相对有限的,但在慕课平台上,学生反而变得积极,互动也十分自由、开放。”

但应该看到,“互联网为国学的传播带来了便捷的同时,也可能会带来一些问题与挑战。国学教育也要考虑文化形成的时代和今天的互联网时代之间的时间跨度、社会发展带来的误读和冲突。”郭文革认为。

一方面,由于网络上的内容质量没有一个客观严谨的标准,使得网络上传播的国学内容相对杂乱。加之在功利目的的驱动下,一些对传统文化的偏差解读充斥网络空间,使得互联网上传播的国学知识参差不齐。采访中,有不少国学软件开发者表示,社会效益与经济效益的矛盾,是他们开发产品过程中的一个重要瓶颈。一方面,作为国学爱好者,他们希望通过互联网,更广泛地推广国学,但另一方面又不得不面对残酷的市场生存压力,在社会效益与经济效益间做出一个艰难抉择。

让“互联网+”国学教育走得更远

“互联网+”国学教育实际上也是一种创意产业,在国家政策支持下,做得好应该有相应收益。另外,虽然近几年一直在做国学普及,但整个教育体制对国学还是不够重视。从小学到大学,大家对国学的受教育程度不是很高,不论是个人兴趣还是辨别能力,都还有提升的空间。高文强认为。

碎片化是互联网天生的问题,关键在于我们如何看待和利用。将国学价值体系与技术相结合,在互联网时代避免国学教育陷入“工具化”的困局,显得尤为重要。李山指出。

还有专家分析,人文素养的提升需要长期积累,这注定国学教育也将是一个持续渐进的过程,即使是在“互联网+”的助力下也不可能一日千里。因此,国学普及不能简单依赖技术手段,甚至被技术手段绑架,处理好教与学的关系十分重要,学生能否将所学到的知识内化于心才是国学教育教学过程中更应被关注的。

(以上来源:华夏经纬网,2016-03-25 )

【数据分析】

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。在以数字化、网络化和多媒体化为代表的当代信息社会,网络文化成了时空的超越者和压缩者,传统文化面临着前所未有的挑战。守住传统文化的底线,把中华文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合起来,使网络成为传播中华文化的重要载体,成为优秀传统文化的承载者和传播者,将使更多的人了解传统文化,喜爱传统文化。

文化是一个民族的精神和灵魂,是一个民族真正的力量的决定性因素。一个民族如果没有自己的科技,可能会亡国;一个民族如果丧失了自己的文化,就要亡种,而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说,中国传统文化是中华民族的身份证和象征,是中华民族区别于其他民族的唯一标志。

互联网系统包括终端、通路和信息,传统文化作为一个巨大的信息源和信息元,极具开发价值,而开发、激活和重启传统文化的“通路”又是多种多样的,随着移动终端的普及,文化传播也必然要考虑到终端及其用户的接受习惯与体验。作为既是内容也是形式的传统文化,其信息构成的双元性和传播途径的多元性决定了它的呈现效果和传播态势。所谓双元性,一是传统文化固有的、本质的内容必须存在,没有了这些,“传统文化”不成其为“传统文化”,二是传统文化中能够与时代相结合的部分,或者是能够按照合理的逻辑推演而出具有时代性的元素,宜乎加以细致的挖掘和阐释。

互联网时代,我们不仅能够借助经典文本了解传统文化形式,更可以进一步考虑尝试通过转换因果关系对之进行多维呈现。比如大家非常熟悉的古典诗词,其中宋词盛行于花间樽前的饮宴雅集之上,所谓“北宋有词以应歌,南宋有词以应社”,生产传播环境更易,词风与内容也随之改变。我们今天固然无法也不必要求所有人通过再现具体环境来继续创作与研究,但可以通过分析分享经典词作以推绎构想传统社会的生活场景与民风民俗,借助博物馆公开和个人提供的名物资料、音乐知识、文本信息等,搭建网络空间沟通联动平台,促进艺术、文学、历史专家和爱好者的资源与信息优势互补,全方位立体地展现传统文化的魅力,并找准古典形式与现代意识的契合点做好语言转化工作,尽力让所有传统文化爱好者和期待了解传统文化的网民共享互联网发展的成果、感受传统文化的积极影响。

在互联网机制及其平台建构之上,正在改变传统文化的发展形态,为中国传统文化打开了一扇发展的新大门,迎来了更多发展的可能性,更多新的发展机遇,更大的发展空间。因为互联网机制及其平台,建构起了最适宜传统文化资源价值发现与跨界融合的基础设施。可以说,互联网让传统文化焕发了青春!

【资料来源】 文化大数据
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