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纪录片文化传播之美

2017年4月24日   阅读  次   编者 文述   责编 麦子
【内容分类】 艺术经纬
【内容摘要】

随着传播渠道的日渐多样化,中国纪录片逐渐跨越了国内国际文化的重重桎梏,登上了世界的舞台,越来越多的中国纪录片得到世界的关注。

【标签】 纪录片 文化传播
【正文】

【热点回放】

《秘境神草》:透过绝美景致感受大地之恩

茂密的丛林中、陡峭的岩壁上、荒凉的野地里,两三名穿着朴素的人在执著地探寻着什么;镜头回拉,磅礴的山岳由近而远呈现在你眼前。你以为自己在看《Discovery》?其实,这是广东卫视刚刚收官的6集纪录片《秘境神草》中的片段。在这部豆瓣评分8.5的纪录片里,观众看到了绝美景致中采药人与本草的动人故事。

三年时间,导演吕岛带着摄制团队跋涉80多万公里,期间险情不断,堪称“用生命在拍摄”。团队足迹所至的自然秘境包括横断山脉、怒江大峡谷、塔克拉玛干大沙漠、神农架国家自然保护区、龙门山断裂带、呼伦贝尔大草原等,涵盖了冰峰雪岭、高岭陡壁、江河峡谷、大漠深处和原始森林。

寻访神草,源于一碗独龙族解酒汤

拍摄《秘境神草》,其实纯属偶然。

2013年春节,喜爱徒步旅行的吕岛在探秘云南独龙江的路途中,迷失了方向,幸而被一位开着农用车的独龙族汉子带回了家。在这位独龙族大哥的热情招待下,吕岛当晚喝得酩酊大醉,第二天醒来头痛欲裂。他回忆:“独龙族大哥递给我一碗解酒汤,喝起来味道像藕粉,后来我才知道这是本草董棕粉。”很快醒过酒后的吕岛,看到独龙族农家院中挂满的中药材,灵感忽至,“采药人和本草的故事,这不是我一直在寻找的纪录片题材吗?”

找到了本草这个题材,出于对节目差异化的考虑,吕岛给自己限定了一个范围,那就是“长在人迹罕至地区的本草”。他举了一个例子,艾草这味本草在他的家乡湖北的田埂边随处可见,“这样的景致对普通观众没有什么吸引力,但同样是野生艾草,观众若是在非常漂亮的秘境中看到,就会感到耳目一新。”

《秘境神草》讲述了30多户人家与30多种本草之间的故事。

在湘西大山里,有一位名叫张明峰的民间苗医,20多年前,由于儿子发高烧被当地医生误诊,导致孩子终身双耳失聪。孩子的不幸,让这位苗医从那时起,对草药产生了痴迷和狂热。30多年间,他一直在跋山涉水,深入了解大山里的野生本草资源。经过多年的实践和学习,他的草药秘方成了深山里治疗一些常见病的良药。张明峰的故事,是节目的一个片段,这样的故事,可遇不可求,吕岛花了整整7个月的时间踩点,“总体上踩点的成功率在八成,不枉费一路辛苦。”

深入秘境,“你这是玩大家的命”

“秘境”有好风光,也意味着高风险。 早在踩点阶段,吕岛就经历了生死考验。在川西大山,他经过多方打听,得知一名老汉深居大山采草药的故事,为了找到这位老汉,他和一位户外旅行者租摩托车,骑行了70多公里的山路。他们从下午开始爬山,一直到黄昏,半途中,因摩托车司机大意,吕岛摔下半山坡,“如果不是抓住了灌木丛,一旦滚下悬崖基本就有去无回了。”

拍摄阶段的险情,也数不胜数。2016年4月2日,摄制组来到位于贡嘎山西坡的苦西绒峡谷,准备拍摄苦西绒村切布一家采挖冬虫夏草的故事。生长冬虫夏草的山谷,离切布家有25公里山路,摄制组跟着切布一家进山,山高路险,徒步进山的队伍不仅要涉水过冰河,还要克服高原反应。傍晚摄制组到达目的地时,刚搭建完帐篷,一场大雪便铺天盖地而来。而半夜,四周的山坡上又传来了狼群的嗥叫,切布一家和村民冲出帐篷,拿起手电筒和藏刀,向四周山坡打照明、呼喊,狼群才退去。经过这样一番折腾,摄制组没睡上两个钟头,天就亮了,接下来等着他们的是攀爬海拔接近4900米的雪岭。

吕岛在拍摄上近乎严苛的要求,也令团队成员受尽磨难。为了以延时摄影的视角拍好壮丽的山川巨脉,摄像队伍经常熬在荒野、睡在车里,等日落日出的最佳光线。吕岛说:“我自始至终都要求摄像师,要力争把每一种地貌镜头拍出诗意,把每一个故事拍出诗境。”为了呈现最美的画面,有些摄像师累得发疯,冲着吕岛喊:“你这是玩命,玩大家的命,再这样玩法,不干了。”尽管大家不时有小情绪,但令吕岛欣慰的是,摄像师们最终还是没有放弃。

筹备第二季,传承中药博大精深

《秘境神草》开播前,吕岛面临巨大压力。这档选择在每周五21:10播出的纪录片,要在各大卫视的明星真人秀综艺节目包围中突围而出,堪称天方夜谭。吕岛直言:“我们想看看这部纪录片在与强势的明星综艺节目打擂时,能伤到什么程度。”尽管收视一般,但所幸《秘境神草》后来在网络平台上强势发酵,超出了吕岛的预期。

事实上,去年五月江苏卫视也在周五黄金档播出了一档中医药纪录片《本草中国》。刚开始看到这部纪录片时,吕岛形容自己“蒙了”,感觉自己“和别人撞题了”。但看了几集《本草中国》后,他很快恢复了信心:“《本草中国》的题材是以人工培植本草为主,自然也不用去抵达那些特殊的地貌,拍摄难度和画面冲击力肯定没有我们的大。”

拍摄《秘境神草》,对吕岛来说也是进一步感受中医药魅力的过程。在他看来,这部纪录片不只是揭秘一些野生本草的药性,更多的是寻找药食同源的野生本草,“这些天然本草的发现与利用,将通过人物故事,剖析本草与人类健康的深刻关系。”在片中本草的选择上,吕岛用的更多的是“配伍药”,即一剂药方中的一味本草,比如片中的“七叶一枝花”就是治疗“跌打损伤,毒蛇咬伤”的主打配伍药。他解释:“这是为了让观众感受到中药的博大精深,一服良药,不是单一的,必由多种本草构成。”

(以上来源:北京日报, 徐颢哲 2017-03-18 )

大历史小工匠 我在故宫修文物

《我在故宫修文物》剧集版今年初在央视热播。昨天北京青年报记者获悉,纪录电影《我在故宫修文物》将定档12月16日上映。萧寒导演表示,此次电影版的发布,一方面是为了回应粉丝的期待,另一方面是希望用自己的努力能让纪录片作为一个真正的电影类型走进中国的电影市场,让观众有更多的选择。他希望大家能够再度关注渐渐被忽视的工匠精神——对于博物馆来说,在这些技术层面的“手艺”之上的,实际上是对文物,对中华民族文化瑰宝的“敬畏”。

《我在故宫修文物》真实记录了珍贵文物的修复过程,展现这些国家非物质文化遗产的技艺与传承人的日常工作和生活状态,展示了故宫文物的原始面貌和文物修复的高超技术,记录“文物医生”和他们的“文物复活术”。播出之后迅速走红网络。

故宫博物院院长单霁翔表示,《我在故宫修文物》剧集版的成功,是故宫博物院所蕴藏的“工匠精神”受到了公众的关注并引发了共鸣与思考。匠人之所以称之为“匠”,是因为他们拥有了某种娴熟的技能,这个技能可以通过时间的累积“熟能生巧”,蕴藏在技能背后的,还有更深层次的精神内涵。这种“工匠精神”其实是故宫精神的一部分,是一代代“故宫人”积累和传承下来的。单霁翔表示,《我在故宫修文物》的纪录片播出后,文物修复的“人气”明显提升,去年有1.5万人报名来故宫从事这项工作,而故宫一年只招收20名相关人才。

单霁翔透露,故宫博物院倾力打造的“文物医院”也已经准备就绪,将在下月“开诊”。他介绍,故宫文物医院是文保科技部展示区,于2014年底启动建设。建成后的建筑长度达361米,是目前世界上最大的文物修复中心,将作为常规展览场馆向公众开放。这座全新的文物修复中心坐落在故宫西侧院墙内侧,届时,游客有望从窗外看到真实版的“我在故宫修文物”的全过程。据了解,故宫文物医院配备了世界上最先进的文物“诊疗”设备,如文物专用CT机,显微观察设备、材料分析设备、污损探伤设备等。

电影版海报也同时发布。海报分别以6件国宝级珍贵文物为背景,分别是:明代“锡红水仙花纹图盘”、明代“边景昭 竹鹤图轴”、清代“黑色绸绣菊花双蝶图竹柄团扇”、清晚期“掐丝珐琅万寿无疆中碗”、明代“自在观音像”、宋代“汝窑天青釉弦纹三足樽”。缩小的修复师身影镶嵌在文物残损处,寓意“大历史,小工匠,择一事,终一生”的工匠精神和修身哲学。

(以上来源:北京青年报,王岩 2016-11-10)

纪录片《记住乡愁》:文化自信之根

作为一个观众,情不自禁、由衷地向《记住乡愁》纪录片的全体专家和工作人员表示敬意。自2015年开播以来,他们已经引领我们深入了百个传统村落,倾听村落中发生和正在发生的故事,他们将优秀的传统文化的血脉和源泉清晰地呈现在我们眼前,追根问源、穿越古今,生动地展示了中华民族的文化自信。

2017年伊始,《记住乡愁》第三季面世了,这一季以古镇为对象,在全国遴选了60座各具特色的古镇进行拍摄,聚焦中国古镇的地缘文化和特色建筑,将一座座古镇,一丝丝乡情用镜头语言娓娓道来,通过一个个生活化的故事,让观众感受到“一镇一味道,一镇一神韵”的独特之美。古镇的美,让人沉醉;古镇的情,悠远绵长;古镇的魂,厚德载物。使我们在淡淡的情绪中体会历史、自然、人文与美的凝练。

《记住乡愁》以点线面相结合的方式走进生活、走进文化、走进历史、走进乡村,传递中华之道、中华之德,实现了传统文化的感性显现,教我们如何认识传统、如何做事、如何做人。《记住乡愁》自开播以来,受到了许多观众的追捧,引发了公众的强烈共鸣,因为它勾起了我们的乡愁,勾起了我们对“家”的思念,更勾起了深蕴于我们心灵深处和集体无意识中的那份记忆,也激起我们对这片可以栖居的大地的热爱。

千姿百态的古镇唤醒了沉睡的乡愁,也唤起了我们对传统之美的共鸣。第三季用60集篇幅书写的中国古镇当中,既有小巧精致的水乡古镇群,也有粗犷大气的北方大院建筑群,有商贾大家的徽派古镇群,和朴实无华的西北古镇群,还有个性鲜明的岭南古镇群和清秀灵逸的湘黔古镇群,以及颇具民族风情的南诏古镇群和另类浪漫的西南古镇群等等,丰富多彩,不一而足。这些古镇不仅仅是中国特色区域文化的缩影,更承载了中国哲学思想的基本观念,特别是中国人以道法自然、天人合一、崇礼谦让等价值观念为核心的哲学思想的完美体现。

第一集《乌镇——枕水人家立志进取》,讲述了位于苏杭之间的乌镇。有着1000多年历史的乌镇,受儒家思想的熏陶和运河商业文化的影响,虽然历经战乱与衰败,每次都能用自己的方式实现再次突破。今天,乌镇人依旧坚持进取求变的时代精神,致力于古镇的传承与发展。于是我们看到乌镇人矢志不移地投身乌镇旅游业的保护与开发。我们看到祖上四代都从事竹编工艺的手艺人钱鑫明,为了把“竹编”这项老手艺传承下去而不断坚守、四方奔走。我们也看到拥有不服输性格的乌镇民宿房东穆穆,进取求新大胆尝试,成功地推广了乌镇民宿。乌镇,正以其勇立潮头的姿态,向世人展示着它在时代与历史交汇处的新生。

在传统与现代文明的碰撞下,乌镇形成了独具特色的古镇风韵,在这里,古老戏台上唱响的是质朴的花鼓戏,一旁剧场里,则在上演一幕幕现代的话剧;街边的老店里,传统手工艺者仍在延续古老技艺,一侧的老街上展示的却是具有国际视野的当代艺术。当时代和历史在古镇交汇时,带来的不是冲突,而是一种新生。乌镇以勇立潮头的姿态向世人昭示,它的未来有着无限的可能。

第十五集《安居镇——勇于担当》,讲述了大安溪河畔的安居古镇的古往今来。安居始建于隋朝,是一座因水而兴、因商而盛的码头重镇。这里有赏不完的文化符号,绕不尽的青砖石瓦,这里承载着千年的荣耀和辉煌,也迸发着新的生命与活力。安居靠水,古时滩头边的船只都只能靠人力拉船,大型货船上滩时,需要数百人同时拉纤,通力合作,担负起各自的职责,这使得“敢闯敢干、勇于担当”成为安居船工这个古老行业的生存法则。现如今,机动铁船代替了人力木船,但船工们“勇于担当”的精神,却在安居人的血脉中世代传承。

文化,是物质与精神创造的综合,是一个民族的生存方式和价值体系。一个民族必须依靠文化来传承意义与价值,维系信仰与态度,实施守成和变革。文化自信,是对所属文化的自我认同与肯定,是礼敬与自豪。产生文化自信的基本条件,是悠久的文明传承、深厚的文化积淀以及强盛的文化基因。中华文化中的修身养性、诚信仁爱、和谐中庸、崇尚正义、注重民本等优秀思想,蕴含着民族发展的核心理念,沉淀着最深层的精神追求。千百年来,中华民族凭借这种文化自信,在多灾多难的历史进程中顽强地生存下来。一代代“明其道不计其功”的中国人,高扬主体意志的崇高与自由而不计行为的利害与得失,不断地集聚起改造现实的巨大精神力量。

中国传统文化不仅铸就了历史的辉煌,也闪耀着时代的光芒。它不仅为中华民族的伟大复兴提供了丰厚滋养,也为人类文明进步贡献了智慧和力量。诚然,我们应该尊重自己的传统文化并为之自豪。但同时,我们也要把它放在世界多元文化的宏观格局中进行甄别、这样生发出的文化自信才深刻、强大。老子说“自伐者无功,自矜者不长”,一方面,我们要理性认知和把握传统文化价值的多重性,意识到传统文化的历史局限性,全面辩证地看待传统文化;另一方面,还要以平和的心态和客观的眼光,尊重包容与学习优秀外来文化,在相互凝视与对话中找准自身文化的坐标,坚定信仰和追求。这是我们民族文化的自信,而唤醒我们回望的乡愁正是我们的文化自信之根。

(以上来源:光明日报,2017-01-20)

【数据分析】

20世纪90年代以来,随着传播渠道的日渐多样化,中国纪录片逐渐跨越了国内国际文化的重重桎梏,登上了世界的舞台,越来越多的中国纪录片在国际上获得荣誉,得到世界的关注,由此,中国纪录片开始了跨文化传播的历程。

由于纪录片的纪实性,所以纪录片可以真实的去反映客观世界的事物。另外,随着经济带动文化的发展,跨文化传播愈演愈烈。随之而来的则是各国文化之间融合交流。每个国家都有代表自己国家形象的文化符号。这些文化符号在传播的过程中兼容并蓄,不断的吸收不同符号之间的特点,形成了自己的独有的特征。由于纪录片的独特特性,使得纪录片在跨文化传播中的作用尤为明显。它的纪实性使它不可避免的担负起与其他符号进行沟通融合的重任。与此同时,在众多文化符号中,中国纪录片要想在文化融合的大坏境之中寻求自己生存的空间,就必须形成自己独特的风格。

随着全球经济的不断发展,全球化的进程在不断加速,伴随着跨文化的传播的愈演愈烈,在文化融合的同时,出现了文化兼并的现象。文化落后者在文化融合的过程中被动的去接受各个国家的文化,本土的传统文化遭受到前所未有的冲击,失去了传统文化本来具有的特色。《舌尖》则是通过真实客观的镜头让世界了解中国,成为展示中华民族悠久历史文化、人民精神风貌、社会经济发展成就的重要文化传播载体。《舌尖》向世界展示了我们对饮食的要求不仅体现在营养均衡,色香味俱全,而且从食谱中看出类似“东坡肉”“狮子头”这样的菜名表达了中国人注重情趣,同时食物也是最无害的药材,以最养生的吃法、最传统的制作表现中国传统文化最高的审美境界。纪录片《舌尖》在叙述中传达出了中国文化的博大精深,它在弘扬中国传统文化的同时也表现出了特有的人文情怀。这种情怀不仅是中国文化的瑰宝,也向世界展示着中国独有的文化符号。

纪录片是电视节目的一种样式,是用影像对社会文化的集中反映。纪录片中的文化涉及物质和意识形态两个领域,而且它所涉及的文化往往还不是处于一种文化环境中,它的内容可能讲的是一种文化形态与另一种文化形态的冲突、融合,它的传播过程可能是不同文化背景的拍摄者、拍摄对象和观众之间文化观念的复杂运动,较之其他节目,纪录片具有更多跨文化传播的因素,其影响不容忽视。文化和传播各自的特点共同决定了跨文化传播的特点是:交流双方共享性差,交流的各种文化间差距程度不同,交流中的误解、矛盾、冲突增多,使得文化的变异性增强等。文化差异是跨文化传播中无法避免的问题,适当的差异会形成好奇和悬念,推动传播的顺利进行;而太大的差异则会使传播中断。为了使纪录片达到较理想的传播效果,就得尽量减小不同文化的差异程度,跨越纪录片传播过程中的文化障碍。也只有这样,才能够促进我国纪录片在跨文化的大坏境中更好的发展。

【资料来源】 文化大数据
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