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促进文化交流 共享文化盛宴

2017年8月10日   阅读  次   编者 文述   责编 麦子
【内容分类】 文化交流
【内容摘要】

自古以来不同民族、宗教、文化多样并存、交流互鉴,为人类文明进步作出了重要贡献。

【标签】 文化交流
【正文】

【热点回顾】

香港美术在多元格局下传承汇通

在香港回归祖国20周年之际,全国各地的艺术家和艺术机构先后举办各类庆祝画展,一脉相承的中华文化把香港和内地紧紧相连。在这一历史时刻,围绕香港回归主题,都产生了哪些具有代表性的优秀创作?香港现代艺术的风貌是如何形成的?回归祖国的20年间,香港的艺术生态有何变化?两地艺术家都有哪些深入的探索与交流?记者试图通过对两地艺术家、学者的采访,与读者共同走近香港艺术。

典型场景重现历史

由中国美术家协会、中国文学艺术基金会共同主办的“庆祝香港回归祖国20周年——全国中国画作品展”目前正在中国美术馆展出,本次展览不仅从5500余幅全国来稿中遴选出159幅作品展出,还特邀了32位美术家参展。

尤其值得一提的是,主办方为此次展览专门组织创作了一批大型作品,分别是由徐里、谭乃麟创作的《香港明天会更好》,李翔、杨文森、张蕊创作的《香港回归二十年发展成就巨大》,刘健创作的《省港大罢工》,刘金贵创作的《香港回归祖国,特区政府成立》,刘泉义创作的《香港与抗日战争》,苗再新创作的《英国侵占香港》,黄骏创作的《香港人民欢庆新中国成立》,陈钰铭创作的《虎门销烟》,王珂创作的《辛亥革命与香港》,以及萧晖荣创作的《东方明珠》,这些作品艺术地反映了自1840年鸦片战争以来香港的历史沧桑,描绘了香港回归祖国后取得的伟大成就,抒发了美术工作者对香港回归祖国20周年的美好祝愿,同时也展现了中国画在新时代的新发展。这组重大历史题材画作,力求将历史与绘画艺术有机结合,以典型历史场景和人物形象重现那段历史。画作场面宏大,具有很强的视觉冲击力,深受参观者和专家的好评。

香港现代水墨的先行实践

如果说,20世纪前50年,香港艺术主要是受岭南派艺术家的影响,那么,从20世纪50年代起,香港艺术的活力来自西方现代主义的影响。“香港国际绘画沙龙”“中元画会”成为香港现代艺术家自觉探索现代艺术的标志。中国美术学院艺术人文学院副教授吕澎表示,吕寿琨、王无邪显然是这一过程中取得成绩最早的香港艺术家,“就传统材料的实验来说,吕寿琨是最早走向抽象实验的水墨画家之一,其学生王无邪的抽象画是宋人山水在设计思想下的重新呈现,以致让人们能够看到自然精神的另一种物理情形。”上世纪60年代开始,吕寿琨和王无邪共同任教于香港中文大学和香港大学校外进修部,分别教授水墨画和美术设计课程,培养了一批具有探索精神的现代水墨艺术家。

说到香港现代水墨的发展不得不提到移居香港的刘国松。1971年刘国松任教于香港中文大学艺术系,开始了20余年的现代水墨教学和推广,培养出郭汉深、李君毅等一批不断求索、自成一家的水墨艺术家,刘国松的学生还组建了“现代水墨画协会”。同一时期,前辈画家陈福善和方召麐的风格也趋于成熟,进入他们艺术创作的高峰期。陈福善经历了半个世纪的艺术探索,将各种丰富的视觉元素乃至潜意识及梦境中的景象进行重组,发展出一条中国式超现实主义道路。而方召麐则尝试打破传统的皴法,代之以大刀阔斧的笔法,来表达她刻于心中的山川风土。

“回归之前,香港画坛的画家与内地的美术界曾经长期处于疏离的状态。香港回归祖国,引发了香港画家对自我文化身份的思考和强烈的归属感。”中国国家画院都市水墨研究所所长、深圳画院名誉院长董小明表示,因与传统中华文化一脉相承,与当代中国美术转型同步,香港水墨画得以蓬勃发展。传统中国绘画艺术的现当代形态在香港的多元格局中应有的不可或缺的位置何以可见?2011年和2014年由香港美术界筹办的两届“港水·港墨”现代水墨展的实践与成果,为我们打开了一片清晰悦目的视野。作为展览的策展人,董小明表示,香港现代水墨,一方面始终以革新的态度面对传统绘画,在中国传统水墨现代转型的进程中,具有先行意义;另一方面又坚持探求不同于纯西方现代主义艺术的路径,彰显了香港的文化品格,体现了今天香港画家的文化责任。

蓬勃的艺术市场

和超前的收藏品味

作为一个成熟的国际化城市,香港健全的法律金融制度、发达的城市功能、连接东西方的地理位置等诸多条件,正吸引着国际上的艺术机构竞相登陆,反过来也燃起香港社会关注艺术的热情,推动着香港发展成一个“国际艺术之都”。曾任香港视觉艺术协会会长的吕丰雅介绍,从1997年回归前后,香港就悉力建设“西九文化区”,在间接推动艺术经济及市场之余,更为亚洲策划了一所以“M+”为名的视觉艺术文化的艺术博物馆。现在香港巴塞尔、艺术中心艺博会、香港国际古玩及艺术品博览会、水墨艺博会、买得起艺博会及几个酒店型的艺博会连续举办,国际及国内的艺术品拍卖机构及许多国际画廊纷纷进驻香港。

吕丰雅说,在艺术市场的创建过程中,香港多元共生的环境来者不拒地为各方卖家及买家缔造了一个全球化的中间市场。目前香港本地的创作者只占极少数的市场份额,“虽然如此,整体市场那块饼大了,本地艺术的销售也增多了,机会也大了。”

而“超前”的收藏品位也是香港收藏界的另一亮点。近年来,香港收藏家、艺术馆、博物馆不再将眼光锁定在古物、故纸堆上,当代艺术品、多媒体创作品等也被吸收进来。此外,一些收藏展品还被高科技演绎出立体化效果,收藏不再是历史的回眸,更是对未来的展望。香港资深艺术推广人贾士奇认为,香港正在用“收藏”重建自己的文化名片。

期待两地艺术上的深度融合

画会(或称艺团)是香港本土艺术发展的特色之一,比如上世纪六七十年代成立的以推动现代水墨为己任的元道画会、一画会及坚持以视觉语言为主导的香港视觉艺术协会,为香港培养了一批艺术创作的接棒人。实际上,香港至今还没有专责及独立运作的艺术大学。吕丰雅介绍,上世纪50年代只有香港中文大学的艺术系教授中国书画及西方艺术的实践,香港大学艺术系只提供史科训练,直至60年代末期才在校外进修部推行包豪斯式的艺术学院模式的术科训练。当时的艺术学科的发展资金全部投放到理工大学设计人才的培养,所以至今香港大学仍然没有负责术科培训的艺术学院。直至90年代,视觉艺术及多媒体创作培训才分别由香港浸会大学及香港城市大学全力推行。

不同于内地,香港在艺术体制上相对少了政府的支持,香港美协主席萧晖荣表示,香港美协是体制外的团体,艺术家通过自己的劳动解决生活与创作问题。尽管如此,他们的艺术之路还是秉承爱国为民、承德盛业的原则,积极向内地艺术家学习,从传统中汲取艺术创作的营养。相信随着艺术交流的加深,两岸在艺术理念、表达方式等方面将会有越来越多的一致性。广州美术学院教授陈钠认为,香港的特殊身份以及商业化的介入,使得香港的艺术十分多元,而这种多元也相对让香港的艺术显得零散、不够集中。“香港回归后,与内地联系逐渐紧密,但我更期待香港艺术生态更多地与祖国内地接轨,多一些政府的扶持,例如艺术活动上艺术基金的项目投入,以及社会人士对艺术的关注程度等。”

(以上来源:中国文化报,2017-07-02)

扩大文化交流“朋友圈”

“楼倚霜树外,镜天无一毫。南天与秋色,气势两相高。”在广西师范大学近日举办的2017届留学生毕业典礼上,来自越南的留学生何惟英用流利的汉语朗诵《长安秋望》。台下,远道而来的妈妈脸上漾满幸福与骄傲。

10年前,何惟英的姐姐也在这里度过了留学生活,回国后做出了一番事业。如今又见证儿子的成长,何惟英的妈妈对学校、老师的教诲充满感激:“孩子一直以来对中国文化倾心不已,来中国留学,算是圆了他的一个梦想。”

在广西师范大学,像这样的留学生“圆梦者”比比皆是。来自吉尔吉斯斯坦的白娜在当地获得政府奖学金后,选择到广西师范大学攻读博士学位。“我和我的伙伴们来自不同的国家、有着不同的信仰,但我们都非常热爱中国文化。”白娜说,共同的志趣爱好,让她和各国伙伴们结下了深厚友谊。

随着“一带一路”建设的推进,广西作为中国与东盟合作的枢纽,吸引着各国青年纷至沓来完成各自心中的中华文化“圆梦之旅”。在东南亚,广西师范大学备受青睐,现有1500多名在校留学生中,来自越南、泰国、印度尼西亚、柬埔寨、老挝、马来西亚、缅甸、菲律宾等东盟国家的留学生就有1200余名,占比80%。

随着中华文化影响力在世界范围内持续扩大,广西师范大学国际教育交流合作的“朋友圈”也越来越大。近年来,学校先后与美国、英国、法国、加拿大、德国、澳大利亚、韩国、越南、泰国、印尼等60个国家和地区的知名大学开展深度教育合作,联合培养本科和硕士层次的中外学生。

“在文化交流传播中,不仅要‘请进来’,更要‘走出去’,主动‘扬帆出海’,将文化交流的纽带缔结到更多国家和地区。”广西师范大学校长梁宏说。作为广西在国外建立孔子学院最多的高校之一,广西师范大学积极探索教师互派、学生交换项目、举办国际会议等多渠道多层次的文化教育交流合作方式,为增进“一带一路”沿线各国的文化交流和沟通连接起了纽带。

李佳奇是一名在泰国工作的公派汉语教师。“除了教师身份,我更像是一名文化交流使者。”李佳奇说,自己这个民间“大使”,就像是在当地播撒文化的一粒种子,“不同国家,不同民族,对文化交流的需求是相通的,我们在当地播种扎根,就等于为民间文化交流架起了一座桥”。除了公派汉语教师,广西师范大学还向泰国、印尼、韩国、缅甸、柬埔寨、厄瓜多尔、菲律宾、喀麦隆、埃及等国派出了一批汉语教育志愿者,他们在开展语言和文化教育的同时,纷纷自觉承担起文化交流“大使”的作用。

此外,广西师范大学还通过设立“汉语文化中心”,挂牌“华文教育基地”,以及在海外成立办事处和校友会等方式,实现汉语推广、国际办学、交流合作多领域发展,促进中国文化与其他国家文化的沟通和交融。

(以上来源:光明日报,2017-07-04)

在华留学生眼中的“一带一路”:文化交流薪火相传

黄沙漫漫,驼铃阵阵;海浪阵阵,帆船点点。在漫长的历史岁月里,留学生始终是中外交流史上一支重要的力量。“一带一路”倡议提出之后,沿线国家成为来华留学的发力点。目前,“一带一路”沿线国家在华留学生数量已突破20万人。

跨越千年

不变的文化交流与沟通

春日的古都西安,草长莺飞。在西北大学佛教研究所里,来自印度的留学生冠秀杰打开一卷《大唐西域记》认真研读。

1300多年前,中国高僧玄奘从这座古都出发,沿着古丝绸之路一路西行,到印度求取佛经。归国后,玄奘著就了《大唐西域记》。

而今,冠秀杰来到中国攻读博士学位,把《大唐西域记》作为自己的研究方向。

“当时,印度还没有像中国记载历史的习惯,印度对于当时历史与考古的研究都靠这本书。我希望能推动两个文明古国更多交流。”冠秀杰说。

一部《大唐西域记》,联结了古今,沟通了中外。丝绸之路所承载的文化交流薪火相传。

“世界非常大,你要走出土耳其,用不同的视角看待这个世界。”——在父亲鼓励下,土耳其男孩白振国高中毕业后来到中国,在西北大学新闻学院开启了人生新的一页。

2015年暑假,白振国在中国西部7个省区进行了51天的旅行,行程近3万公里。这场旅行被他整理成了一本名为《51天中国行》的书,独特的视角让更多人了解到真实的中国。

“我的梦想是学习马可·波罗,做一名文化交流的使者。”白振国说。

创造机遇

在携手发展中实现共赢

厦门大学印度尼西亚留学生蒋菁璟至今还记得小时候往返于家乡泗水市与附近马都拉岛之间的不便:两地距离只有5公里,但只能靠渡船进行有限的联系和交往。

修建连结两地大桥,是当地居民的愿望。在中国技术支持和两国施工人员合作下,苏拉马都大桥修建完工。“交通便利了,我们的友谊加深了。”蒋菁璟说。

“‘一带一路’提出后,两国的合作越来越多,在华留学生毕业后会有更多机会。”蒋菁璟说。

在华侨大学泰国留学生沃拉萨·平泰松看来,中泰两国围绕“一带一路”的合作潜力巨大。“泰国目前提出了‘泰国4.0’的发展战略,将加大科研力度,推动经济升级转型,这与‘一带一路’能够很好结合。”沃拉萨说。

微信、支付宝在泰国上线,并可支持泰铢结算;电商平台逐渐引入,改变着人们的购物方式;曼谷街头引入中国产电动汽车,并配备一卡通支付……在泰国,沃拉萨和朋友们感受到了这些实实在在的变化。

“‘一带一路’与俄罗斯倡议的欧亚经济联盟对接前景广阔,这几年,两国在经济领域的合作明显活跃了,给我带来了很多的期待。”就读于中国人民大学的俄罗斯留学生埃列奥诺拉·盖南说。

开放包容

为人类社会贡献新智慧

“最齐全的宗教博物馆。”——这是缅甸留学生沙金亮对于“海上丝绸之路”起点城市泉州最深刻的印象。就读于华侨大学的她,已在泉州度过了3年时光。

对于沙金亮等在华留学生而言,“一带一路”倡议在继承传统基础上,为世界贡献着新的智慧。“中缅两国有着共同的愿望,‘一带一路’对缅甸是很好的启发。”沙金亮说。

就读于厦门大学孔子学院的巴基斯坦留学生穆罕默德·哈桑·拉乌夫期待毕业后回到祖国,成为一名优秀的汉语教师。在穆罕默德看来,“一带一路”的底色是合作和包容。“我们的宗教和文化有差异,却是兄弟,去年两个国家一起修建了M4高速公路和瓜达尔港。”穆罕默德说,“中国很积极地与很多国家合作,带来的是共赢的局面。”

“新的发展模式应当是什么样的?‘一带一路’所强调的开放和交流是很好的方案,希望它能够为世界带来更多积极的影响。”埃列奥诺拉说。

(以上来源:人民日报海外版,郭奔胜 2017-04-27)

【数据分析】

自古以来不同民族、宗教、文化多样并存、交流互鉴,为人类文明进步作出了重要贡献。文明之间需要对话,尤其是我们亚洲国家比较含蓄,往往会造成误解,因此更需要敞开心扉开放交流,有利于维持长久和平。

文明维护没有国界,文化追求不分地域。随着经济发展迅速走向全球化,不同国家、不同民族和地区,相互往来、合作的机会越来越多,促进文化交流的必要性也日益明显。实际上,以开放的思维、包容的姿态进行文明对话,让文化特色产品走出国门、打破地域局限、交际双方互通共融,本就是增强政治互信、深化人民友谊、促进人文和谐,最终实现可持续发展的必由之路。只不过,文化交流还得遵循诚信、互利、共享的基本原则。

文化交流,应遵循诚信原则。所谓“人无信不立,业无信不兴、国无信则衰”,文明需要对话,但应以信誉为本,坦诚相待。首先,要建立在平等的基础上。不论国度大小,不论区位优劣,都是连结“人类命运共同体”不可分割的一部分,对发展的需求是平等的,完全可以相互学习、相互借鉴、平等交流。另外,要建立在尊重的基础上。中国的“德”文化历来倍受推崇,而文明对话强调以德为先,就是要激发人们的尊重意识。因为,懂得尊重,才会有礼让,才会有和谐,也才会有更好的发展与进步。可见,诚信才是打开文明之锁的“金钥匙”。

文化交流,应遵循互利原则。众所周知,文化交流的最大好处就是可以促进相互了解、相互接纳、共同发展,最终实现互利互惠。因为,文化交流的内容,往往包容了一个国家或一个地区的文明精华,会给人民群众的生活带来深刻变化。比如,我国的“和美文化”魅力无限,就可以毫无保留地发扬出去,进而影响全世界。当然,针对某些地方的文化特色,我们同样可以大胆引进来,并结合实际,开拓创新。所以说,通过频繁的文化交流,彼此能够获取不同风味的精神粮食,更有利于展示良好的精神状态,社会发展就会更有动力、更有希望。

文化交流,应遵循共享原则。可以说,通过不同形式、在不同领域开展文化交流与合作,最大程度实现资源共享,是促进人文和谐的必备条件。一方面,可以鼓励文化志愿服务,结合不同地方的文化生活需求,有针对性的送文化、种文化,既可弥补文化缺失,又可增进情感交流。另一方面,也可以建立共享机制,搭构资源共享平台。比如,利用网络空间,成立交流论坛,既可展示文化精品,又可在学习讨论中共同进步。在合作与共享的过程中,当人们的思想碰撞出火花,情感也在不断深化,人类的文明与和谐也越来越根深蒂固。

文明需要对话,文化交流却是最好的表现形式。说到底,文化交流的目的,就是要促成互通互融、互利互惠、合作共享。因此,我们在展示自我形象的同时,还要增强文化自信,有海纳百川的文明气度,乐意与人分享我们的精神财富,也愿意吸取别人的文明精华。在文化交流与传播的过程中,只要勇于超越国界、打破地域限制,人类的文明与和谐就会真正步入繁荣期。

【资料来源】 文化大数据
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