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推动传统文化在创新中传承

2017年8月22日   阅读  次   编者 文述   责编 麦子
【内容分类】 文化遗产
【内容摘要】

优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,抓创新就是抓发展,谋创新就是谋未来。

【标签】 文化创新 文化遗产
【正文】

【热点回顾】

以年轻鲜活方式传承民族文化,云南校地合作亮了

玩一局佤族创世史诗《司岗里》主题的桌游,买一套绘有沧源崖画元素的茶具,体验一下AR技术让卡片上的佤族卡通人物跳起木鼓舞、甩发舞……日前,云南艺术学院设计学院2017届毕业设计展在校园内拉开帷幕,同学们围绕云南临沧沧源佤族自治县的地域特色和佤族文化主题开展创意设计,用年轻且充满活力的视角展示他们对于沧源民族文化的理解。

此次毕业展的另外一个名字为“2017·创意沧源”民族文化主题创意活动。“民族文化主题创意活动”是云艺设计学院一个坚持了14年的“校地合作”项目,源于对少数民族地区区域发展同质化的反思,旨在与地方政府和企业携手,挖掘区域特色,真正把设计创新与地方文化经济的发展结合起来,为地方经济建设、文化产业发展出谋划策,力求起到积极的示范和促进作用。自2004年开始,云艺设计学院师生先后与云南腾冲、石林、瑞丽、寻甸等10多个市县进行“校地合作”,开展基于云南丰富的民族文化资源的设计服务实践教学及创作活动。今年,与设计学院携手的地区是沧源佤族自治县。

用轻松的方式推广文化,用新颖的视角诠释理解

此次毕业展,设计学院发动了环境设计、视觉传达设计、产品设计、服装与服饰设计、动画、设计学、建筑学、数字媒体艺术8个专业的师生共同参与。展厅即设在学生们日常学习、创作的教室。因专业方向不同,每个展厅的作品都各有侧重、各具特色。用翠竹将展厅门装饰成具有佤族特色的寨门,用茅草铺饰展厅的地面,用佤族的图腾牛头图案装饰墙面……每一个细节都体现着师生们对于此次展览的重视与用心。

设计学专业的展厅更是别出心裁,他们用水泥砖块搭出了4个游戏区域,让观众们现场体验他们的设计作品——一款以佤族的创世史诗《司岗里》为题材设计的桌上游戏。游戏做得很精美,不一会儿工夫4桌的玩家就聚齐了,一旁的观战者也不少。

徐飞虎是这款游戏设计团队的成员之一,他说:“团队设计这样一款产品,就是希望年轻人能够在游戏中以一种轻松的方式去了解佤族的历史和文化。在游戏过程中,玩家会接触很多佤族的元素,比如神话传说的主人公、传统生产生活器具等。游戏是一种潜移默化的文化推广方式,会启发那些对佤族文化感兴趣的人更深入地了解这个民族。”

为教学创作提供鲜活素材,为地方文化发展出谋划策

无独有偶,动画和数字媒体艺术专业的师生们也对《司岗里》的传说故事很感兴趣。他们以此创作设计了一款VR游戏,穿带上VR游戏装置,玩家宛若置身在阿瓦山的奇峰云海之间,穿越回远古时代……这款游戏的指导教师、云艺设计学院副教授杨雪果说:“这种‘校地合作’的模式为学生和教师深入接触鲜活的民族文化并将其融入自己的设计创意提供了良机,也为沧源文化的展示和传播提供了生动的思路和方法。”

仔细参观了同学们的毕业作品,沧源县副县长尹红青表示:“沧源一直是贫困县,如何带领全县人民脱贫致富是我们一直在思考的问题。近年来,我们越发意识到应该充分利用民族文化资源,在确保可持续发展的前提下科学发展文化旅游产业。此次的创意活动给了我们很多启发和方向,比较系统地梳理了沧源民族文化资源的特色、亮点,呈现了相应的成品和概念设计。”

“在展览中,我们找到了一些非常符合本地现阶段发展需求的作品,后续将寻找相关的企业与学校开展进一步的对接和投产。有一些概念设计尽管暂时还无法采纳,但随着产业的不断升级,相信会在后续的发展中得到应用或起到指导作用。”尹红青说。

知名策划人、江大设计传播机构董事长赵明观展后表示,学生们的毕业设计作品并非是直接给地方文化创意产业发展开药方,而是一种战略合作形式的探讨。不能苛求所有的设计都能够落地,但这些设计为地方发展提供了更多的可能性和丰富的样本。云艺设计学院10多年来在促进和保护地区和民族多样性上所做的努力值得肯定。

设计不是天马行空的创意,它源于扎实的基础研究

每一次主题创意活动的前期,设计学院的师生们都会进行扎实的基础研究和实地调研。此次,他们派出了8个专业600余名师生先后5次去沧源进行田野调研,深入考察该地的历史文化、民族特色,以及文化创意需求。

“与当地百姓接触之后,我们更加明确了做设计的意义——要为村子留住人,用艺术设计去影响当地。”云艺设计学院环境设计系副教授邹洲以传统村落的保护为例向记者介绍,“我们要为他们提供既可满足当下需求,又遵从民族特色的设计。要让当地人了解那些正在渐渐淡出他们生活的传统服饰、工艺和器具等才是最具价值和特色的文化核心。重拾这些技艺和传统,可以吸引更多人来到当地体验文化、学习技艺。村民也能够从这种文化旅游活动中获益,让村落重获新生。”

谈到云艺设计学院坚持14年与地方合作开展民族文化主题创意活动的经验,云艺设计学院院长陈劲松直言,这些成绩离不开地方政府和企业的大力支持,同时也得益于学院早期对云南特色民间工艺的系统调研,当时编著出版的系列丛书也成为学生们深入了解民间工艺的重要参考资料。

“大学既要对现实的社会问题给予解答,又要对未来的社会发展做出预测。希望云艺设计学院教师团队可以以微薄之力,用实际行动践行自己的发现与思考。”陈劲松说。

(以上来源:中国文化报,王学思 2017-06-27)

让孩子们通过创新课程,接上优秀传统文化的地气

将于今年秋季举行的北京国际设计周,日前在京启动了“二十四节气”标识系统设计征集活动。北京合众美华教育投资有限公司(以下简称‘合众美华教育’)获得授权,负责组织中小学、社区的代表队,开展“二十四节气”标识设计形象创意征集活动。  

这看上去是一个天作之合。  

一方面,创新创意活动,走进学校与社区,特别是中小学,双创活动才得以深耕。主办方的考虑周全且深具战略眼光。  

据悉,北京国际设计周组委会同时将为积极参与“二十四节气”标识设计形象创意征集活动的中小学学生、学校、组织机构颁发“二十四节气”标识系统设计征集活动优秀组织奖、优秀辅导员奖和优秀学生奖“等奖项。  

活动主办方还将携手联合国教科文组织,进行优秀作品国际展示与交流。每一份作品,每一个孩子,都是一个中华使者,将中华民族的智慧传播到世界,让中华优秀传统文化站在世界的舞台。  

另一方面,此举也非常契合合众美华教育的战略发展方向。  

据记者了解,合众美华教育近年来参照《中国国家课程标准》和教育部委托项目《中国学生发展核心素养》研究报告中提出的要求,对比研究教育发达国家的中小学科学课程标准和青少年发展核心素养的要求,潜下心来,自主研发了有利于中国中小学生核心素养发展的系列课程,课程涵盖“探索发现”、“设计思维养成”、“STEAM”三大领域。该机构一直在思考,如何涉入人文领域,特别是对中国优秀传统文化进行创新课程的设计。如今,该机构正可借此机会,开启设计思维教育的新篇章。  

合众美华教育总经理李从容对记者表示,该公司计划借助自身课程开发优势,联合非遗专家、教育专家、工程师、设计师,以及优秀教研员、一线教师组建的研发团队,进行中华优秀传统文化创新课程开发。以课程为载体,以历史传承为己任,关注当下并展望未来,为学校的传统文化教育提供创新的思路与内容,为中国学生发展核心素养提供切实可行的解决方案。  

她说,课程开发站在创新的视角,将挖掘“二十四节气”新的教育价值。正如合众美华教育所坚持的,创新真正的新的价值,并用新的方式去实现它。“二十四节气”被称为中国第五大发明,它与气候相关,与农业种植相关,与诗词歌赋相关,与科学相关,与地理、历史、文化习俗相关,也与艺术相关,与生活美学相关。而将二十四节气与设计教育关联起来,让孩子们能够具象的思考与认知。有了很好的理解才能接受,才能记忆;有了记忆才能传承。  

李从容表示,合众美华教育将发挥未来课程的创新理念与思路,为中小学生带去耳目一新的传统文化课程,让孩子们真正爱上中华民族的优秀文化。无论他们将来走到哪里,在哪里落脚,他们就是一个个使者,终将我们中华民族的智慧传播到世界各个角落。  

北京国际设计周组委会表示,面向社会公开征集“二十四节气”标识系统设计,旨在将无形的文化遗产转化为一套表达核心文化内涵、符合现代传播规律的“二十四节气”文化符号系统,推动“非遗”文化在社会公众层面的传承、创新与实践,增强国内外对于中华传统文化和非物质文化遗产保护的文化认同感与品牌识别度。同时设计周将在公益推广和产业化开发等两个方面拓展“二十四节气”标识系统的应用价值。  

据记者了解,此次活动将由北京国际设计周组委会邀请国内外著名教育领域、设计领域、民俗与传统文化领域、国际传播推广领域专家和相关政府部门成立专家评审委员会,对所有“二十四节气”标识系统设计的应征方案进行评审。初选出30套设计方案入围复选,专家评审委员会将从中评审出10套获奖方案。所有入围和获奖的作品,将于2017北京国际设计周期间举行的颁奖典礼进行展示、颁奖。获奖应征方案的主创人员,将有机会入选中国“二十四节气”标识系统设计团队,并出席于2018年春节期间举行的中国“二十四节气”标识系统全球发布和推广活动。

(以上来源:中国经济网,2017-07-03)

寻找传统文化的当代价值

学热到弘扬家风,从掀起古诗词热潮的《中国古诗词大会》到重温书信文化的《见字如面》,中国传统文化传承最近几年一直是热门话题。上周五,第五届文化创新国际论坛在北京师范大学举行。从字面上看,这场论坛的标题是“创新”,然而它真正的内核主题是“传统文化”。“传统”和“新”表面上是一对反义词,但传统文化和创新却有着高度的统一性。不论是由于丹发布的《中国传统文化价值当代认知状况调查(2016)》(简称调查),还是国学泰斗、北京大学哲学系教授楼宇烈带来“中国传统文化的当代价值”主题演讲,不论是比利时皇家科学院院士魏查理教授从一个外国人的视角对中国传统文化的审视和认知,还是日本福冈国际大学国际交流学院院长海村惟一教授以日本的京瓷理念为例谈到的当代文化的传统价值,又或是获得过七项格莱美奖的加拿大艺术家Randy Raine-Reusch提及的西方音乐与中国传统文化的联结,大家以各自的角度论证着这一点,思考如何在现代社会激活中国传统文化。“首先是在中华文化的基因和血脉中找到当下可以被激活的价值,其次是寻找优秀传统文化的当代转化路径,希望重建社会的伦理秩序,助力提升中国的文化自信。”于丹如是说。

“随着中国在国际上影响力的提升,文化话语权能否真正地释放出来,是人文社科面临的重大问题。我们在长期对外国人了解认知中国文化的追踪调查中有一些发现,中国文化走出去的根本,还在于中国优秀传统文化创造性的自我接续和国际化的发展。而中华文化要被激活、能够应用、走向国际完成交流,有一个前提,就是这些文化价值观在国内、在当下的百姓中是什么样的认知状况,”于丹开门见山解释了《中国传统文化价值当代认知状况调查(2016)》产生的原因。

“中国优秀传统文化的价值体系从古至今存在着两条传承脉络,一条是以文化典籍作为载体,由一代代的士绅阶层进行传承,是文字记载中的一条明线。另一条就是以普通百姓生活为载体,依靠社会习俗力量传承的,是一条暗线,是约定俗成,是价值默契。”于丹表示两条线索相辅相成共同构成中华文化的价值体系,《中国传统文化价值当代认知状况调查(2016)》正是以这两条线索为来源和基础选取了文化价值理念,“我们试图探讨传统价值观在今天有什么样的认知,有什么样的接纳,有什么样的质疑,这个中间还有多大程度能够形成今天的文化价值默契,而后才谈得上国际文化的交流。”

“中国文化源远流长,我们讲的传统,就是不断地在延续发展,这才叫传统,如果说凝固不变了,不发展了,就不叫传统了。”楼宇烈在他的演讲过程中首先提到的就是传统和创新的统一性,他指出中国哲学最大的特点是它是一种践行的哲学,“传统本身是发展、创造、创新的概念,怎么才叫创造创新呢?人们的理解也有许多的不同,我觉得中国文化的这种创造创新,是体现在践行上的创新和创造。”楼宇烈特别提到中国文化要走出去首先要走回来,“西方近代科技的发展,给我们带来的问题实在太多了,我觉得中国的文化在今天可以为世界为人类做出应有的贡献。我们的文化要为世界做出贡献,首先要运用到自己的社会中间来。文化要走出去先要走回来,我们自己把这样一些理念和精神,能够贯彻好,实践好,作出成绩才能提供给世界人民共同的享用这样一个人类优秀的文化成果。”楼宇烈进而提供了怎样运用好中华文化、怎样活在当下的具体方案——充分理解中国文化能让我们保持对人类自我的认识,认识到阴阳五行、相生相克是事物发展的内在驱动,认识到人是核心主体,人在自然法则下要制约和控制能动性,“保持人类的独立性、主体性,不要论为物的奴隶、科技的奴隶,要充分地管好自己,不要把人的能动性任意地没有约束地放任发展。一定要建立起生态的理念,甚至是一种科技的伦理理念,建立人类与自然的关系。”

外国学者的研究中让我们看到了中国传统文化走向世界的更多路径和可能性。日本学者海村惟一从致良知、阳明心学的角度谈到了日本的京瓷理念,从中华优秀传统文化扩展到整个汉字文化圈的优秀文化,“京瓷的创始人叫稻盛和夫,作为一家精密陶瓷的专业生产商,京瓷在上世纪50年代末创建时是一家只有29名职工的街道小企业,因为有理念日后成为了名扬天下、责任社会的世界500强企业之一。而稻盛和夫的理念就是敬天爱人,同时他又对敬天爱人进行了创造性转化,作出了以新为本的经营,其当下价值使得日本经济不离开阳明学这一轨道的发展。”海村惟一介绍称今年4月在日本出版的稻盛和夫的新书在不到两个月的时间里销售10万册,“这个数字在日本来说非常惊人,同时从这点可以看出当下的日本国民正在渴望着新时代的阳明学和汉字文化的重振。”

Randy Raine-Reusch从音乐的角度入手论述了中国传统文化对西方的影响。他称20世纪的中国音乐受到了19世纪欧洲音乐的很大影响,而西方音乐在20世纪则是受到了中国美学的相关影响。“我知道有很多中国人学钢琴,钢琴的旋律像一个个钉子钉墙上的感觉,中间并没有所谓的过渡和衔接,但是中国的音乐在点和点之间是有流动性的,像纽带一样,有一种美学的欣赏。现在很多西方作曲家在中国美学里面找到了灵感。中国的儒释道三者的思想,是音乐的未来。”这位加拿大的艺术家这样说。

(以上来源:北京晨报,2017-07-06)

【数据分析】

文化是民族的血脉,也是民族的灵魂。优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。”全家人围坐在一起包粽子、吃粽子,就是对端午文化的一种传承,有助于从中挖掘仁爱、民本、正义等思想时代价值,以及敬业乐群、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德。

当代中国需要中华传统文化,世界文明同样需要中华传统文化,中华传统文化也正是在“古今”“中西”之间,获得了更大张力。随着中华传统文化的魅力日益渗透到全世界,古老的端午节一步步地走入了世界各国的视线。在东南亚、日韩、欧美等地,赛龙舟变身为国际赛事,粽子也加入了西餐味。

抓创新就是抓发展,谋创新就是谋未来。传统节日凝结着中华民族的文化血脉和思想精华,唯有不断创新传统文化才能焕发出生机与活力。比如,互联网与传统文化相加就能发生奇妙的化学反应。这几年,端午期间网上摘粽叶、自助配香包等活动风靡网络,让古老端午节实现了与“数字化”浪潮的完美结合。

适应新的传播规律和市场规律来助推传统文化的发展,其实也是对传统文化时代内核和边界的扩充。这亦要求在看待传统文化上,也要展现出应有的开放性和包容性。比如,传统的七夕节与商业结合,只要把握好平衡,事实上也为七夕文化找到了一种新的表现形式和生命力。当然,传统文化的创意传播,也不必拘泥于常规意义上的艺术创作。这些年不少城市的地铁站设计中,都嵌入了具有地域特色的传统文化绘画、雕刻等元素,既赋予了现代化地铁以“复古风”,也有效展示了传统文化,就是典型代表。

根据传统文化改编的电影和动漫作品、具有中国风风格的流行音乐、植入传统中国画元素的时尚衍生品,由综艺节目到电影动漫再到网络游戏等等,这些以传统文化为底蕴的创意产品,其实已经共同形成了对传统文化“创造性转化”和“创新性发展”的传播矩阵,也必将激励更多的创作者到传统文化中开辟新的诠释方式。但这个过程没有止境,传统文化如何搭上新的时代快车,焕发新的生机,仍有待文艺创作者的努力和相关政策的引导。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。筑梦征程中,把历史传统和现代元素结合,使端午等传统文化以一种更富参与性和共创性的方式久久流传,就能在推进人类各种文明的交流交融、互学互鉴中增强文化软实力。

没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。继承和发扬中华文化,建设中华民族的共同精神家园,是13亿多中华儿女的共同心愿。从学校、社区入手,从娃娃抓起,在创新上下工夫,让人们真切感受端午文化魅力,弥补文化内涵与人们心灵的隔阂,进而让传统文化更有张力。

【资料来源】 文化大数据
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